【はにれた】　by れたすはうす

『グリーゼ581』の弥勒菩薩 その１

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	アメリカ空軍が1969年まで取り組んでいた極秘調査報告書、コードネーム「プロジェクト・ブルーブック」の公開されてますが、特に何もないようですね。
G	まあ、あれは政府陰謀による『骨抜き』の『ガス抜き』だから…。
れ	『ロズウェル事件』とか『エリア51（Area 51）』とか、そういうものについて何か記述があるんですか？
G	今、言いましたように、あれ（「プロジェクト・ブルーブック」）は骨抜きだから、読む価値もないんです。ネット公開されたものですよ。 国家機密をネットに出しますか？
れ	なるほど…。
G	私は最近、趣味で始めた市民農園の土壌改良に忙しいから、あんなもの読んでるヒマなんてありゃしません。 ですから、「プロジェクト・ブルーブック」の中に何が書いてあるかなんて何も知りませんし、どうせ骨抜きなんだし。
れ	骨抜きといいますと？
G	私は日本人ですが、特別なコネでペンタゴンに６年勤務したのです。 ですから国防省内外に友人も多いのですが、私の知る限り、誰も『プロジェクト・ブルーブック』の内容をマトモなものと思っていませんね。
れ	コネでペンタゴンに？ どんなコネです？
G	UFO問題と関係ないことでしょう。
れ	いや、知りたいです！
G	・・・。
れ	教えてください。
	（つづく）

『グリーゼ581』の弥勒菩薩 その２

	れ＝れたす、G＝ゲスト
G	Perfume（パフューム）のライブで知り合った男が…あ、私は”のっち”推しなんですが、同じ”のっち”推しのヤツが隣で大声をあげていまして、その男がたまたま米国国防省ＵＦＯ解明セッションを率いる人物だったんです。 彼と仲良くなって…。 そのうち国防省で働かないか、と誘われたんです。
れ	ほう、人間関係は大切ですねぇ。 その方、そのセッションリーダのお名前は？
G	言えませんよ。国家機密ですよ。 まあ仮に ”ジョー” ということにしましょう。不便だから、ジョー・エイムズとでも呼びましょう。
れ	そのジョーさんの推薦があれば、簡単に入れる部署なんですか？ 国家機密を扱う部門なんでしょ？
G	もちろん簡単じゃありません。 ２年間トイレ掃除をやらされて、忍耐力と掃除の手際を確認されてから、やっとです。
れ	トイレ掃除・・・？ いや…そろそろ本題に入りましょう。ディレクターが怒ってるから…。 アメリカの持っている情報では、他の星から来た飛行体や宇宙人の存在は確認できているのですか？
G	もちろん、いわゆる【宇宙人】なんて、そこらじゅうにいますよ。うようよ。 いっぱい。どこにでも。
れ	ほ～ぅ…。きっぱりとした明確な口調ですね。確信がおありなんですね。
G	確信？ だって、私がそもそも、その宇宙人なんだから。
れ	・・・。 『地球人も、いわば宇宙人である！』ということですよね？ そういうことではなく…私はお聞きしているのは…。
G	ちゃう！ 『地球以外の天体から来たのを宇宙人という』という意味での宇宙人ですよ！ その意味で、わ、た、し、は、宇宙人！　エ、イ、リ、ア、ン。
れ	あ、な、た、が、…宇宙人？
Ｇ	そう。
れ	ふ～むむ…。そこのところを、詳しく…。
	（つづく）

『グリーゼ581』の弥勒菩薩 その３

『グリーゼ581』の弥勒菩薩 その４

『グリーゼ581』の弥勒菩薩 その５

『グリーゼ581』の弥勒菩薩 その５

	れ＝れたす、G＝ゲスト
Ｇ	『過ぎ越し祭』というのをご存知でしょう。あれに似たような方法で難を逃れることができます。
れ	『過ぎ越し祭』というと、ユダヤ教のものですね。たしか、 『神がエジプトの長子を殺したとき、神の命によって門口に子羊の血を塗っていたイスラエル人の家は難を免れた。これを記念する春に八日間祝うユダヤ人の祭』 ですよね。
Ｇ	そうです。
れ	家の戸口に子羊の血を塗っておくと、『グリーゼ581』の征服隊が見逃してくれるんですか？
Ｇ	地球が征服されれば、個人個人の家だけが助かってもしょうがないでしょう。
れ	まあ、そりゃそうですね。 と、いうと？
G	それを地球規模でやるんです。
れ	地球規模？
G	宇宙から地球を目指して『グリーゼ581』の征服隊がやってくる。そのとき地球が血まみれになっていれば征服しません。見逃すわけです。 宇宙には広大無辺に空間が広がっているから無限じゃないけど無限のごとく天体がある。それだけ天体があればいくらでもハビタブルゾーン（生命居住可能領域）の惑星がある。地球を見逃しても、どうってことないんです。他を征服すればいいんだから。
れ	『征服を逃れるには地球を血まみれにしておく必要があるから、地球人は殺し合いをしている』という、ありがちなオチじゃないでしょうね？
G	そんなんで、オチがついてるっていうんですか？関西人が怒りますよ。
れ	・・・。 それにしても、56億7千万年後に地球が存在するんでしょうか？　太陽の寿命が50～70億年と言われていますよね。
G	『弥勒菩薩の下生』は56億7千万年後でなく5億7600万年後という説もあります。割と早くなるかもしれません。
れ	それでも5億7600万年後ですよね。そんな先のこと、どうでもいいような気もします。『グリーゼ581』星人？たちも、気が変わるかもしれないですよ。
G	弥勒菩薩の気が変わったら、仏教徒の立場がないでしょう？
れ	『グリーゼ581』の征服隊って、艦隊の名前から勘案するに、それが仏教でいう弥勒菩薩の下生のことなんですか？
G	そうです。 どうも、少ししゃべりすぎました。そろそろお暇します。 では、さようなら、
れ	え、消えたよ！え、あの人、帰ったの？ あ、あれ？　今のUFO？　UFOで帰ったの？ ここから、肝心な話になるのに…。
	（この対談、終わり）

姓名判断（数霊法） その１

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	現在行われている漢字の画数による姓名判断（「数霊法」→名前の字画数を合計して、その数で運勢を占う方法）という技法は、明治期に日本で発祥したものですよね。
G	たぶん、そうです。
れ	だぶん？
G	菊池准一郎氏と言う偉い先生が、考えられたようです。ただ私はそういう起源に関心がないのです。起源がわかろうがわかるまいが、姓名判断が有効であればかまいません。
れ	有効なんですか？
G	有効です！
れ	私は姓がなく、名前だけの【れたす】なんですが…。
G	なるほど、すると姓はゼロ画ですね。それはスゴイですよ！ 王者の画数です。 たぶん、日本国が戦国時代になれば、あなたは天下を獲りますが、今は戦国時代じゃないので無価値です！
れ	そうですか…。。 ところで、先生のお名前、『姓名 判太郎』というのはペンネームですか？ なにか、すごいパワーが秘められている画数の組み合わせなんでしょうか？
G	秘密です。
れ	秘密？
G	ええ、名前の由来を他人にしゃべると、その名前が持っているパワーが消失します。 たとえば、昔の人に『諱（いみな）』というのがあるでしょ。 例えば【西郷吉之助（隆盛）】の『隆盛』ですね。
れ	いみな…。
G	生前にはこの『隆盛』という名は使いません。他人は知らないので、その名を呼ぶこともありません。 『実名敬避俗』などと定義されます。 普段は。「吉之助さん」と呼ぶのです。
れ	『諱』については私も存じていますが、そのことと、あなたの名前の由来が秘密であることと、どういう関係があるんですか？
G	それも秘密です。
れ	…。
	（つづく）

姓名判断（数霊法） その２

姓名判断（数霊法） その３

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	『姓名判断』を職業としてされている方（あるいは書籍など）がたくさんおられますから、もし同じ字の組み合わせなのに違った判定が出ていた場合は、どうすればいいのでしょう？
Ｇ	とても良い質問ですし、そここそが重要なのです。 と言いますのは、例えばですが、大学受験前に運勢が気になってしまい、２つの姓名判断で調べたら、 Ａは『運が悪い』 Ｂは『最高の運勢を呼ぶ名前だ』 と逆のことを言われたとします。 で、希望校の受験は失敗した。合格圏内の滑り止めも風邪で受験できなかった。
れ	Ａの姓名判断のほうが正しいということですね。
Ｇ	いやそれは短絡というものです。 世間によくあることですが、大学は落ちたけれど事業を始めて大成功するかもしれないし、勉強じゃなく創作活動をして、素晴らしい芸術家になるかもしれないじゃないですか。そういう例は世の中で枚挙にいとまがないでしょう。
れ	まあ、そうですね。
G	そもそも希望大学に入れたから幸せになるわけもない。そんなことで幸せになれるなら、話がうますぎるでしょう？
れ	それはそうですね。 すると『人間万事塞翁が馬』ってことですか？　それなら姓名判断は無意味じゃないですか？
Ｇ	それも短絡的な考え方です。姓名判断は無意味ではありません。
れ	そこのところを、詳しく…。
	（つづく）

姓名判断（数霊法） その４

姓名判断（数霊法） その５

姓名判断（数霊法） その６

れ	姓名判断が無力で無意味ならいいのです。名前を変えたくらいで人生の幸不幸の大きな流れが変わるわけがない、ならどうでもいいのです。 そうではなく、姓名判断に本当に根拠や意味やパワーがあるなら、人の人生の運命を変えてしまいます。絶対的な自信がない限り、『この名前がいいです』なんて、怖くて言えないのが普通の人間の感覚でしょう。
Ｇ	…。
れ	それを日々、多くの人に『この名前がいいです』と言い続けられる、その自信に感心するんです。
G	…。
れ	病気の人に、ただの水を飲ませて励ますのは、まあいいですよ。本来、人体は自己治癒力で回復するものですから、ただの水でも害がないのであれば、それはそれで気持ちのほうから良くなっていく可能性だってありますから。
G	…。
え	けれど、水でなく薬品を与えるなら、良薬なのか劇薬なのか猛毒なのか、怖いじゃないですか。 そこで、ズバリお聞きしたい。姓名判断は、ただの水ですか、薬ですか？
G	薬は水で飲むでしょう？　それと同じです。
れ	というと…。
Ｇ	あ、そうだぁ！ 今日は妻の誕生日なんで、早く帰らないと怒られちゃう。じゃあ、そろそろ失礼します。
れ	え、帰るの？ 今のところが、肝心なとこだろ…。
	（この対談、終了））

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その１

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	シンチャイさん、はじめまして。 クリスマス前という時期ですので、今日はイエス様やキリスト教のディープな話ではない、浅めな疑問などについてお話を伺おうということで、お招きさせていただきました。
G	こんな有名な対談に出ることができ、光栄です。
れ	いえいえ。 実は私は若いころからキリスト教に関心がありまして、中学生のころは学校の前にあった教会に遊びに行ったりしてました。 クリスマスには、聖歌隊に加わって病気などで教会に来れない方々の家の前に行き、夜空の下で賛美歌を唄ったこともありました。大学も、キリスト教関連でした。
G	そうでしたか。宗派などは？
れ	気にしたことはないですね。昔も今も、キリスト教の信者ではないのです。そこまでは行けないですね。 私は仏教系の法会にも出たりしますし、宗教的な体質ではないけれど、宗教的なものをバッと突っぱねる性質でもないんです。頭で考えて哲学的に捉えてしまいます。 だから宗教心まで行かない。(笑) ご質問の宗派的なものですが、大雑把な区分ではカソリックよりはプロテスタントのほうが、気分としては何となくしっくりきますかねぇ。好悪ではなく。
G	なるほど。
れ	大学に入った年に、『ジーザス・クライスト・スーパースター（以下、ＪＣＳ）』を小さな場末の地下にあった映画館で観ました。 そのあと、サウンド・トラックＣＤを買い、ビデオも買って何度も観ました。
G	イエスの生涯の抜粋をミュージカルにしたものですね。ロック・オペラの名作。 私も何度か観ました。 やはりイエス役は、テッド・ニーリーがいいですね。 同じキリスト教的な世界を描いていても、チャールトン・ヘストンの『ベン・ハー』や『十戒』の世界観とあまりに違うので、まあ…人によっては「冒涜だ！」と。(笑)
れ	信仰となるようなものには、水戸黄門的なトラディショナル感がないと、ダメな人が普通ですしね。
	（つづく）

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その２

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その３

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その４

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その５

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その６

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その７

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	浄土教では『還相(げんそう）：悟りを開いたものが浄土に往生した後、再びこの世に降りてきて、自分以外の人々を救おうとする』という意味での【回向（えこう）】をいいますよね。 これと、神がイエスを地上に使わすことは、似てると思われますか？
G	無理やり『阿弥陀仏』をキリスト教の神(GOD)とすれば、なんとなく…。しかし、根本が違いますよね。
れ	まあ、そうですね。
Ｇ	話を戻しまして、イエスがゲッセマネで捕まる前に、神と（一方的に？）語り合うときに、 「なんで、オレが死ぬんだよぉ」 と、恨み節を炸裂させます。 そのときまで、イエスは自分が死ぬなんて思ってなかったわけですよね。 だからそれを聞かされて激しく動揺する。
れ	ええ、ええ。そうですよね。そこのところを、詳しく…。
G	神はそこまでの計画を決めていたが、（人間としての）イエスに前もってその悲劇的な計画の結末を教えると、イエスが任務完遂前にヘコタレテしまうかもしれない？ので教えてなかった。 イエスにしてみれば、自分の最後の時が近くなってから、神に、 「キミは磔にされて死ぬ予定だから、頑張って」 って教えられて、 「え、こんなに頑張ったのに殺されるの？　頑張りすぎたから殺されるの？　いっそシモンの勧めに乗って王様になって、オレを殺そうとするやつを先に殺そうかなぁ」 とか考えたんじゃないですか。 このときは、【まだ迷える一般人】なんだから。
れ	このとき、神はイエスを説得したんでしょうか？
Ｇ	神はそんなに優しくないですよね。仏さまとは違う。(笑)
れ	仏さまのほうは、そういう『怖い説得』は明王のほうに任せる？
G	そういう面もありますが、仏教も色々ですからね。一概には…。
	（つづく）

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その８

イエスは神を信じれない？<テッド・ニーリーの絶唱>　その９

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	いやぁ、今日は先生にいろいろ伺うことができて、たいへん楽しく有意義でした。やはり、長年深遠な神の世界、仏の世界について真剣に取り組んでこられた先生の 見識とご人格に深い敬意を感じる次第です。
G	いえいえ。
れ	そういえば、プロフィールを見せていただいたときに気づいたのですが、先生は奇遇にも、テッド・ニーリーと同い年ですね。
Ｇ	そうなんですよ。 数年前、私がヨーロッパ各地で講演旅行をしていたときに、たまたま、アレーナ・ディ・ヴェローナ（Arena di Verona：イタリア・ヴェローナにある古代ローマ時代の円形闘技場）で彼の舞台を観ることができたんですよ。 テッドは、70半ばというのに、声は全く衰えていませんでした。圧倒されました。
れ	テッドと、親しげに呼ばれましたが？
G	ちょっとしたツテがありまして、まあ舞台のプロデューサーに大金を渡したという下劣なツテなんですが…。 その金の力でテッドに直接会えまして…。 初版サウンドトラック版のＣＤパッケージにサインをしてもらいました。 これは、すごい価値がありますよ。世界中にファンがいますからね。
れ	うらやましいですねぇ。ライブを観て、直接会えて、貴重な品にサインしてもらって、いまやマブダチですかぁ。
Ｇ	今、そのサイン入りＣＤをネットオークションに出してみてるんです。 だいぶ儲かりそうです。 あなたもそんなにファンなら、入札されたらどうです。 値が吊り上がると、私もウハウハですから。 あ、じゃあ、私はこのへんで失礼。
れ	え、ヤフオク？ 売るの？ そ、そんな貴重なものを売るの？ 今日の熱い対談は何？ え、今すぐここで50万円出せば、オークション抜きで売ってくれるんですか？ 値上がりしそうだし、買おうかなぁ。 ぶつぶつぶつ…。
	（この対談、終了）

猫派？犬派？ １

	れ＝れたす、G＝ゲスト、Ａ=観覧者Ａ、Ｂ＝観覧者Ｂ、Ｃ＝観覧者Ｃ
れ	今日は、猫好き、犬好きの視点で、いろいろ討論してみたいと思います。 私は【猫派】という立場、ゲストの犬寄さんは【犬派】ということで進めていきたいと思っております。 これは仮の立場でして、私も犬寄先生も、猫犬とも大好きです。 （と表向きには中立みたいにしておくのが賢明）
G	お手柔らかに。(笑)
	※ここで、スタジオ観覧者が数名乱入。
Ａ	ちょっと待て！　なんで猫と犬だけなんだ。 ヘビや爬虫類もいるだろ。
B	そうだそうだ！ 細菌やウイルスだって、立派な生き物だぞ！
れ	ウイルスは生き物じゃないのという考えも…。 というより、キミらは観覧者なんだから、不規則発言をしないよう～に！ 席に戻って！
C	なんだとぉ！ 国会じゃ、総理大臣だって野党議員の質問をやじって邪魔してるんだぞ。何が悪い。 犬や猫じゃなくて、鳥類の話もしろ！ オレは【アオアシカツオドリ】が好きだぁ～！ 司会者！　おまえ、鳥だろ！
れ	ヤジについては、それは国会が悪い…。 国会には品がないから。あんなの真似しちゃダメだぞ！ それと、ボクは鳥の姿はしていても人間なんだよ。
B	あんたが鳥でも人間でも、そんなことはどうでもいい。 そもそも国会というか権力者というのは、昔のバカな犬公方にしたって、ロクなのがいねぇんだ！
G	おいおい、聞き捨てならないですねぇ。 私の先祖は、バカ殿ではない！ あれは意味がある政策だったんですよ。ちゃんと調べてから、しゃべってください！
A	クソの『生類憐みの令』なんて、意味ある政策なわけないだろ。 爬虫類や両生類は無視なんだぞ！ それだけでクソ法令だ！
れ	ちょ、ちょっと、みなさん。いったん落ちつきましょう。これはケンカじゃなくて討論というか…、そもそも私とゲストさんの、１対１での対談なんだし、あなたたちは観覧者として呼ばれてるんだし…。 席に戻らないなら、警備に排除してもらいますよ。
C	上等じゃねんか。やってもらおうぜ。 え、やれんのか？ ほんとにやれんのか？（猪木かよぉ…）
A	そうだそうだ！オレたちゃ、だいじな観覧者だぜ。 つまみ出すというんなら、ネット上で虚偽悪口雑言ばらまくぞ！
れ	はいはい、連れ出して。 （と、ラグビー部出身の運営さんと警備員さんに指示）
	※乱入観覧者様たちに強制的に退席を要請。実際は ”つまみ出す”。
	（つづく）

猫派？犬派？ ２

猫派？犬派？ ３

	れ＝れたす、G＝ゲスト、Ａ=観覧者Ａ、Ｂ＝観覧者Ｂ、Ｃ＝観覧者Ｃ
れ	そういえば、最初の騒ぎで、全く本題からズレてしまったんですが、『犬派vs猫派』という図式で対談するという趣旨でした。そこに戻りましょう。 やはり、猫より犬がお好きですか？
Ｇ	当たり前です。比べること自体がおかしいということです。
れ	ほほう…。そこのところを、詳しく…。
Ｇ	こういう議論の時によく出されるポイントですが、昔々の狩猟時代の洞窟絵などに犬はいても猫はいません。猫が人間に身近な動物ではないからです。 あと、干支もそうです。猫がいません。どうでもいいからです。
れ	虎がいますよ。
A	それを言うなら、干支には蛇と龍がいる爬虫類がズゴイじゃないか！
れ	あ、あなた、さっき排除された観覧者の方。席に戻ったんですか？ 勝手に発言するなら、また退場させますよ。
G	ちょっと待ってください。龍というのは爬虫類なんですか？
れ	先生、そういうどうでもいいことで反論しちゃいけません。 部外者（観覧者）の発言を認めたことになります。
Ｇ	いいじゃないですか。重要なことだから、ここでハッキリさせましょう。
れ	龍が爬虫類かどうかが、重要なんですか？
A	当たり前じゃねぇか。龍は爬虫類だ。水神だ。偉いんだ！ 劉邦だって、自分は龍の化身だと言ってた。
れ	劉邦？ 漢帝国の初代ですね。
Ｇ	その後、中国皇帝は龍を象徴にするようになります。
れ	そうじゃなく、竜は水神なので、その前から皇帝の象徴みたいな…。
Ｇ	皇帝は始皇帝からでしょう？ その前は皇帝ではありませんよ。
れ	あ、揚げ足取り的な…。じゃあ、中国で王様的な人のシンボルが龍でしょ。
	（つづく）

猫派？犬派？ ４

	れ＝れたす、G＝ゲスト、Ａ=観覧者Ａ、Ｂ＝観覧者Ｂ、Ｃ＝観覧者Ｃ
A	中国のそんな話はことはどうでもいい。 陸上の王様、恐竜だって爬虫類だろ。T-REXにかなうヤツはいないだろ。わはははは。
れ	マーク・ボラン最強説ですか？
B	待て待て！アホか、おまえらは。 恐竜だってな、細菌様ウイルス様にかかればイチコロだぞ。抗生物質もないときに、どう抵抗するんだ？ いや耐性菌というのもいっぱいいるからなぁ。もう細菌やウイルス様に抵抗できる生物はいねえぞ！
れ	あ、もう一人、つまみ出されたはずの人が戻ってきてる。 けいび～！なにしてんだ！
B	警備員には炭疽菌をかけて動けないようにしたんだ。
Ｇ	た、たんそきん⁉ ええぇ～！ これはテロですよ！避難避難！！
れ	まあまあ先生、落ち着いてください。今のはウソですよ。 一般人が簡単にそういう危険な菌を入手できるはずがありません。 ほら、警備員はそこで元気に立っているでしょ。
G	そ…そうなんですか？
	ん？ おい警備員のキミ、なんで突っ立ってる？ この乱入者たちをもう一度排除…いや外にお連れして、二度とスタジオ中に入らないようにご案内して差し上げて。
Ｇ	言葉使いが、急に丁寧になりましたね。
れ	コンプライアンス委員会から注意があったようでして…。 ほら、あそこで運営さんが、汚い字で注意書きした紙を振ってるでしょ。
Ｇ	ほんとだ…。 言いたいことを好きにしゃべれないとは、不便な世の中だ。 こんなんじゃ、対談にもなりゃしない。私は帰らせてもらおう。 明日は徳川家創立パーティー参加で、早起きだし。
れ	え、帰るの？ あ、あの、ちょっと…。徳川家創立パーティー？ そんなのあるの？ （※そもそも、この人、偽徳川でしょ？） というか、『猫派VS犬派』は討論は？

スノーウィー先生と語る １

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	今日は、世界的な精神分析医である【スノーウィー先生】にお越しいただきました。先生の研究について、専門的なことから身近なことまで、いろいろとお話を訊いていきましょう。
G	このような有名（ホントは無名）な対談番組でのゲスト出演を誇りに思っております。よろしく。
れ	先生は、あのホ－ムズの宿敵モリアーティの手下なんですか？
G	ははは、いきなり何ですか。 私の専門は心理と精神の分析ですよ。その手には乗らない。 私はタダの雪だるま、スノーマンです。
れ	ただの雪だるまだと？
G	そう。 世界各国に招かれて、私の『超絶精神分析および心理カウンセリングによる【心の病の解決法】』について、講演と診断・診察・治療を行っている、ただの医者ですよ。
れ	うふふふ、そうでしたよね。 いやあ、試すようなことを言ってしまい、申し訳ない。 大親友のタマ吉警部が、どうしてもイヤがらせに質問してくれって言うもんですから、まあ冒頭でやってみました。(笑)
G	タマ吉警部ですか…。（目の奥がキラリと光り、超小声で…）彼とスナフキン野郎には、ずいぶんひどい目に…。 上海では『赤壁の戦い』みたいに隠れ家に火を…。
れ	タマ吉警部をご存知ですか？
G	え？ あ、いや。ぜんぜん…。どなたですか。それは？
れ	…そうですか。（ニヤリ） では、本題に入りましょう。
G	テーマは、『インドの人は、なぜカレーが好きか』でしたっけ？
れ	え、違いますよ。 『備後風お好み焼きが世界一』というのがテーマです。
G	ふ~む。やはりあなたの精神には、相当な問題がありそうですね。
れ	問題？ 私の精神にですか？
G	ええ、私のするどい超一流の経験・見識・分析によると、あなたの精神が深く闇のように病んでいるということです。
れ	私の精神がですか？ 心が病んでる？心外だなぁ。そこんところを詳しく！
	（つづく）

スノーウィー先生と語る ２

スノーウィー先生と語る ３

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	なるほど。なにやらインチキくさくもありアカデミックな雰囲気もあり…、とはいえ素晴らしそうな手法みたいな響きもありますね。 ぜひ、そこのところを、もっと詳しく…。
Ｇ	あなたは【備後風お好み焼き】ではなく、【パンジャーブ風インドカレー】にシンパシーを持つべきでしょう。
れ	仮の話の中で、ですね？
Ｇ	ええ。 言い忘れましたが、あなたの父親もパンジャーブ地方出身なので、あなたは生粋のパンンジャーブ人です。
れ	私は、生粋のパンジャーブ人…。 備後人ではなく、パンジャーブ人！
G	で、そういう環境で、毎日カレー育ちのあなたは、伯父の【タイガー・ジェット・シン】にスカウトされて、【バーディ・ジェット・シン】として、プロレス・デビューするんです。
れ	…。 ほぉ～、プロレスラーになるんですね。仮の話の続きで。
Ｇ	そう。
れ	でも、タイガー・ジェット・シンは、カナダ在住でビジネスマンですよね、 本当にインドと直に関係あるんですか？
Ｇ	あるプロフィールによれば、彼はパンジャーブ州ルディヤーナー出身ということになっています。しかし真実は謎です。 一昔前までのプロレス界には謎が多いのです。 現在は、カナダでビジネスに成功し、地元の名士になっていることは事実のようですね。
れ	インドつながりのタイガー・ジェット・シンはまあいいとして、なぜ【仮の話】の中で、私がプロレスラーになるのですか？
	（つづく）

スノーウィー先生と語る ４

スノーウィー先生と語る ５

スノーウィー先生と語る ６

	れ＝れたす、G＝ゲスト
Ｇ	さあ、ここまでの【仮の話】で、何を感じました？
れ	プロレスラーになろうと決心しました！
Ｇ	【備後風お好み焼きが世界一】という、今日の対談テーマはどうするんですか？
れ	【備後風お好み焼きが世界一】？ 私が、そんな変なこと、どうでもいいようなこと、誰にも興味も関心もないようなことをテーマにするって、言ってたんですか？
Ｇ	そうです。録画を見直してください。ねぇ、運営さん？
れ	それは猛烈に反省しています。 ともかく、私がプロレス・デビューできるよう、新日本プロレスかノアに紹介状を書いてください！ なんなら、いきなりＷＷＥでもいいです。何とかお願いします！
Ｇ	…ふぅぅ。（スノーウィー先生のため息） さて、今日の治療は終わりです。 治療費は、あとで請求します。
れ	治療？
G	私は高名な医師だから、一般人には支払い不能な超高額医療費になります。 もちろん保険外です。 これでおまえは医療費破産だ！ クソ【タマ吉警部】のマブダチ野郎の、クソ【れたす野郎】！
れ	クソ…れたす…野郎？
G	では、さらばだ！ モリア－ティ親分の 『世界を犯罪で制覇するプロジェクトＸ』 を邪魔する、あのクソ野郎たち…タマ吉警部とスナフキン長官によろしく！ わははははははははははははは。
れ	え、帰るの？ あ、あの、ちょっと…。私をプロレスラー気分にさせといて…。 超高額医療費？診断や治療なんて…そんなの聞いてないし頼んでないぞ。 どうしよう…。払えないかも…。これは一種の詐欺？ やはりモリアーティの手下！ 【ＮＹＰＤ・マイナー・クライム課】のタマ吉警部に相談しなくちゃ…。
	（この対談、終了）
	＜関連＞ <文>プロレス関連

邪馬台国と卑弥呼 １

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	今日は、高名な弁護士のハニー先生をゲストにお迎えしています。 テーマは、『卑弥呼古墳は、どこだ？』です。
G	よろしくお願いします。ハニーです。
れ	最近は、邪馬台国論争などまったくの下火です。 というより、そもそも古代の歴史学というものが日本において、まったくの下火です。 お金にもならないし、何がホントかわからないので、自分の研究しているものに価値があるかどうかに、誰もがさっぱり自信が持てないわけです。 古代史という、ちょっとマイナーすぎるテーマですが、ハニーさんなら、すっごい極秘の情報を持ってらっしゃるかも。
G	いやいや…。 私は法律家でして、ただ西都原古墳に生まれ、そのあと吉備の古墳群、畿内の古墳へと移住しただけで、古代史については少々先祖代々の言い伝えを覚えているだけなのですが…。
れ	そのご経験や、その先祖代々の言い伝え、そういうものが何やら凄そうな気がしますよ。
G	そうでしょうかねぇ。
	（つづく）

邪馬台国と卑弥呼 ２

邪馬台国と卑弥呼 ３

邪馬台国と卑弥呼 ４

邪馬台国と卑弥呼 ５

邪馬台国と卑弥呼 ６

	れ＝れたす、G＝ゲスト
Ｇ	今さらそんな、古臭い質問ですか…。あきれちゃうな。 ネットを見てください。なんぼでもいろんな説がそれらしく書いてあります。 けれど、強いて言えとおっしゃるから言うとすれば、 邪馬台国は、私の心の中にあります！！
れ	…。
Ｇ	…。
れ	ん～、それはダメ。 そういう言い方ができるとなると、全部それで逃げられちゃう。 だから、それはダメ！
Ｇ	ダメって、言われても…。
れ	そこのところは、態度をはっきりとしていただきましょう！
Ｇ	…。
れ	ささ…。
Ｇ	わかりました。 私は 『邪馬台国は九州にある』 と思っております。 また、 『卑弥呼古墳は、私の故郷である西都原に中にある』 とも思っております。
れ	おお！ ハニー族の血縁の方の意見となると、これは何かすごい重みを感じますねぇ。 やはり、本家の古文書にもそういう記述があったんでしょうか？
G	何度も言っていますが、私は分家の分家なので本家の古文書を見ることはありません。本家の嫡々の総領の長男だけがそれを見れるのです。 私には、どんな文書があって、それに何が書いてあったかなど、わかりようがありません。
れ	ではなぜ、邪馬台国は九州で、卑弥呼古墳は西都原にあると断言されたのですか？
Ｇ	断言ではありませんよ。『…と思っております』と言ってるでしょ。 要するに私の気持ち、期待、希望、そうだったらいいなぁ～という熱意、そういうことです。
	（つづく）

邪馬台国と卑弥呼 ７

邪馬台国と卑弥呼 ８

邪馬台国と卑弥呼 ９

	れ＝れたす、G＝ゲスト
れ	【そんたく】で思い出しちゃいましたが、今日はご家宝である【銅鐸（どうたく）】と【三角縁神獣鏡（さんかくえんしんじゅうきょう】をお持ちくださっているとか？
Ｇ	ええ、重量文化財なので、勝手に持ち歩くと国から叱られるかもしれないんですが、持ってまいりました。これです。
れ	おおっ！
G	ちょっと珍しい紫の色味が出ている銅鐸なんです。 銅鐸は多数出土していますが、このズングリした形で紫色のものは世界に一つで、国宝級の物です。
れ	ほう、国宝級ですか！ 実に美しくて、みごとなものですねぇ。 ちょっと、手に取って触らせていただいてもいいでしょうか。
Ｇ	まあ、少しだけなら。 ほんらいは、触り料金１回千円なんですが、今日は無料にしておきます。
れ	有料…？
Ｇ	ジョークですよ。
れ	お、重いですねぇ。さすが重量文化財！
Ｇ	中身は純金１００％です。 だから重いんです。 あなたになら特別に売ってもいいですよ。内緒で、安く。
れ	…。 おや、なにか書いてありますね。 『ハニー鋳物製作所・謹製・平成２９年吉日」…。 ん、本物じゃないの？　え、なにこれ…。
Ｇ	あ、しまった。（舌打ち！） 間違えて、試作品を持ってきちゃった。
れ	試作…？
G	あはははは、ちょっとすっごく急用で大事な用事を思い出したんで、これで失礼します。 じゃあ、また。
れ	え、帰るの？ あ、あの、ちょっと…。 この手口は、『東日流外三郡誌』的なやつ…。 あなたも、古代史詐欺なの？ 信じてたのに…。ねぇ、ちょっとぉ。